مبارزه با يهود و اسرائيليات از جمله گروههاى خطرناكى كه آن روزها در جامعهء اسلامى حضور داشتند و تأثير عميقى در فرهنگ آن روزگار بر جا گذاشتند ، يهوديان بودند . شمارى از احبار يهود كه به ظاهر مسلمان شده و گروهى ديگر كه هنوز به دين خود باقى مانده بودند در جامعه اسلامى پراكنده شده و مرجعيّت علمى قشرى از ساده‌لوحان را به عهده داشتند . تأثيرى كه آنان بر فرهنگ اسلام از خود بر جا نهادند ، به صورت احاديث جعلى به نام اسرائيليات پديدار گشت كه بيشترين قسمت اين احاديث دربارهء تفسير و مراتب و شئون زندگى پيامبران سلف ، جعل شده بود . از جمله علماى اسلامى كه اين احاديث را در تأليفات خود وارد كرده ، طبرى مفسر معروف است كه بيشترين روايات را بارهء تفسير قرآن از منابع يهودى - با واسطه يا بىواسطه - به دست آورده است . تلاش علمى يهود - در داخل جامعهء اسلامى به ويژه در محافل علمى آن - در مسائل فقهى و كلامى نيز تأثيرى نگران‌كننده نهاد و اين موضوع در تاريخ چنان روشن است كه جاى كوچكترين ترديد و شبهه‌اى در آن وجود ندارد . « 1 » مبارزه با يهود و القائات سوء آنها در فرهنگ اسلام ، بخش مهمى از برنامه كار ائمه طاهرين عليهم السّلام را به خود اختصاص داده بود . تكذيب احاديث دروغين و ساخته و پرداخته يهوديان در مورد انبياى الهى و مطالبى كه باعث خدشه‌دار شدن چهرهء ملكوتى پيامبران خدا شده است ، در برخوردهاى ائمه اطهار عليهم السّلام به خوبى ديده مىشود . در اينجا به دو نمونه از آن اشاره مىكنيم : الف : دو نفر پيش حضرت داود دعوايى مطرح كرده و او را براى رسيدگى در اين موضوع فرا خواندند كه آيات 23 و 24 سورهء « ص » ناظر بر اين جريان است . دعواى طرح شده از اين قرار است كه يكى از اين دو نفر ، 99 گوسفند داشت و آن ديگرى يك رأس . آن كه يك گوسفند داشت از دست ديگرى شكايت كرد كه برادرش با داشتن 99 گوسفند در نظر دارد يك رأس گوسفند او را نيز تصاحب نمايد . داود عليه السّلام بدون استماع اظهارات نفر دوم چنين قضاوت مىكند : قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك الى

--> ( 1 ) . بحوث مع اهل السنة و السلفية ، صص 51 - 50